在似與不似間的韻味表達

    所謂“山(shan)水雕(diao)塑”，即以類似自(zi)(zi)然(ran)山(shan)石的(de)(de)造(zao)型(xing)，“似人(ren)(ren)非人(ren)(ren)，似山(shan)非山(shan)”，表現自(zi)(zi)然(ran)山(shan)水的(de)(de)博大與(yu)靈動，表達作者關(guan)愛自(zi)(zi)然(ran)、崇尚自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)情懷，是周鵬生創造(zao)的(de)(de)獨具藝術個性(xing)的(de)(de)雕(diao)塑作品。

    好一個(ge)“似(si)人非人，似(si)山非山”，這(zhe)樣的(de)抽象恰是(shi)成功(gong)的(de)城雕所追求(qiu)的(de)靈魂。

    什么樣的(de)城雕才是(shi)成功的(de)？

    首先應是(shi)有品味的(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)術，是(shi)雕(diao)塑家用(yong)心創作的(de)(de)有個性的(de)(de)藝(yi)術品，可(ke)以讓觀者產生美好聯想(xiang)。其次必須(xu)和城(cheng)市的(de)(de)自(zi)然和人文環(huan)境相(xiang)和諧，很自(zi)然地成(cheng)為城(cheng)市的(de)(de)一個組(zu)成(cheng)部分。

    中國人所追求的品味，很大程度(du)上(shang)就是(shi)一(yi)種意猶未盡(jin)之感，給人足夠(gou)的想象空間。

    “我崇尚中(zhong)國傳統文化中(zhong)的(de)(de)(de)意象思維，中(zhong)國的(de)(de)(de)青銅(tong)器、彩陶文化都(dou)蘊涵著豐富的(de)(de)(de)中(zhong)國文化的(de)(de)(de)根基，我們(men)不像西方那樣寫實，而(er)是(shi)通(tong)過(guo)大(da)量的(de)(de)(de)對事物的(de)(de)(de)觀察、體驗、感 受，形(xing)成一種(zhong)心(xin)悟(wu)。”為了心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)自然山(shan)(shan)水(shui)(shui)，周(zhou)鵬(peng)生走遍了名(ming)山(shan)(shan)大(da)川，“搜盡(jin)奇山(shan)(shan)打草稿”，還讀(du)了大(da)量的(de)(de)(de)中(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)詩詞，努力(li)將前人的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)精神和(he)山(shan)(shan)水(shui)(shui)詩性 注入山(shan)(shan)水(shui)(shui)雕塑的(de)(de)(de)內核。最后塑造出(chu)來的(de)(de)(de)，不是(shi)黃(huang)山(shan)(shan)、峨眉山(shan)(shan)，也不是(shi)他的(de)(de)(de)家(jia)鄉九嶷(yi)山(shan)(shan)，而(er)是(shi)雕塑家(jia)心(xin)中(zhong)巍(wei)峨的(de)(de)(de)山(shan)(shan)脈。

    城市園(yuan)林景觀(guan)是(shi)實現(xian)人(ren)與自然(ran)和諧共(gong)處的(de)(de)理想場地，雕(diao)塑(su)一(yi)直在(zai)(zai)(zai)其中(zhong)扮演著(zhu)重要(yao)的(de)(de)角色，而為(wei)中(zhong)國園(yuan)林景觀(guan)設(she)計(ji)(ji)提供(gong)了一(yi)種(zhong)全新作品(pin)的(de)(de)山水(shui)雕(diao)塑(su)，更是(shi)追求這樣一(yi)種(zhong) 意猶未盡的(de)(de)品(pin)味。正(zheng)如著(zhu)名景觀(guan)設(she)計(ji)(ji)師王小保(bao)所說(shuo)：“園(yuan)林雕(diao)塑(su)境(jing)界與繪畫境(jing)界有相通之處，追求一(yi)種(zhong)在(zai)(zai)(zai)似與不似之間(jian)的(de)(de)韻(yun)味表達(da)。山水(shui)雕(diao)塑(su)以山水(shui)為(wei)源頭，以人(ren)體(ti)(ti) 為(wei)根(gen)本，將山水(shui)與人(ren)巧妙結合在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，體(ti)(ti)現(xian)人(ren)與自然(ran)和諧相處的(de)(de)境(jing)界。周鵬(peng)生(sheng)山水(shui)雕(diao)塑(su)的(de)(de)基本語(yu)言(yan)并不復(fu)雜，雕(diao)刻(ke)手(shou)法也頗單(dan)純，卻通過不同(tong)(tong)的(de)(de)形(xing)體(ti)(ti)塑(su)造、許多隨性 而發的(de)(de)線條(tiao)來表達(da)不同(tong)(tong)的(de)(de)情(qing)感(gan)與不同(tong)(tong)的(de)(de)感(gan)受，可(ke)謂語(yu)言(yan)單(dan)一(yi)，意境(jing)豐(feng)富。”

    中國(guo)國(guo)家畫院雕塑院執行院長(chang)、中國(guo)雕塑學會副會長(chang)陳(chen)云(yun)崗教(jiao)授說：“周鵬(peng)生(sheng)的作品(pin)中探求人體與山水(shui)之意象結合，頗具創意并深具東方美學意趣。”